走出草叢　月亮赫然挂在天上

科学源于“惊讶”，源于对世间万物和人生百态的好奇，航天科学源于渺小的人类对无限苍穹的惊讶和好奇，这种好奇继激起了他们探索的热情，从而迈出了探索未知世界的雄壮步伐．对于宇宙的探索，既源于对茫茫太空的好奇，也伴随着人类对其自身本质和未来命运的思考．看美国的航天记录片，他们那令人眩目的高科技实在让我惊叹，但是，更能打动我的却是蕴藏于这些高科技背后的人道情怀，既有对人类命运关注与思考，也有挑战未知世界，征服宇宙的勇气．他们的探索活动不是植根于民族、国家的狭隘理念，而是从全人类的立场出发。阿姆斯特郎成功登月后的第一句话不是代表美利坚说的，而是代表全人类。
　　科学，离不开“惊讶”，舍不下激情，更少不了建立在博爱基础上的对人类命运的忧思。舍去这些，科学也就变成了纯粹的技术，科学探索活动，也只不过是纯技能性活动。遗憾的是，这些东西，在这块东方大陆上却弥而不彰。僵化的体制造就了僵化的思维，教条式的灌输扼杀了创新的激情，对于饱受国家主义的熏陶，长期匍匐在强权脚下的人，你又怎能指望他有自由的意志，探索的激情呢？而对于这古老国家缺乏精神向度的文化，你又怎能指望它有着深刻的终极关怀，指望它忧思生命本质和人类命运呢？
　
　　离开了“惊讶”，激情和终极关怀，对航天科学，我们还能指望什么？它不过是与经济、政治、文化等社会其他方面的发展相脱节的形象工程，不过是一项缺乏灵魂的纯技能性活动，我干脆叫它杂技表演——尽管它规模巨大，尽管它工程复杂。
　　杂技,中国的国粹，以其惊、险、绝而倍受国人亲睐，加上国人都有爱看热闹的传统，这次“神七”杂技表演，必定能让全体国人大饱眼福。既然是纯技能活动,既然是杂技表演,那么它更关注的是观众的反应和社会效应,只要能让观众喝彩,只要能他们暂时忘掉生活疾苦而报之以热烈掌声,最终增加一种虚无缥缈的幸福感,那么表演就成功了。我对这点倒是深信不疑，“神七”的发射,必定能让国人从雪灾的阴影中走出,从地震的创伤中恢复,从熬运的疲劳中放松。至于“探索”的结果，也不是没有的，最起码它说明了中国人这种生物完全可以在外太空中呆上三到五天，仅此而已。

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这里有唯一的一句病句：
而对于这古老国家缺乏精神向度的文化
——中国从來不缺乏精神向度。对不起，我们说的不是同一个中国。我的中国有五千年，他说的是还不满六十年的那个。
 

忽然很想念厦门沙茶面和大油棕，搜索半天，一个论坛上有网友说在中山大院里有一家。哪天得去吃一下，温故一番。

看到一个讨论话题，发言人好多，但是这两个的对话比较好玩

syhou观点：

首先，请允许我向楼主问一个比较白痴的问题：什么是科学？具体定义？
　　
　　翻遍书本，也许楼主就会发现，原来各位“科学家”们一直没能有一个统一的意见。不过可以给你提供一个比较权威的说法，这个定义不是我给的，我没那能耐。是恩格斯给的，他老人家的意思大概是：所谓科学，就是证明前人是谬误然后被后人证明它自身也是谬误的一个发展的过程。所以，我认为：你认为中医是不是科学有什么大不了的？你现在所持有的西医是科学的观点本身就是谬误，你又有什么资格讨论别人是不是科学！
　　
　　如果你不承认科学史就是不断证明别人错误然后被人证明自己是错误的发展的过程，那么你不配在这儿说话，因为你自己就不知道什么是科学。
　　
　　如果你能用发展的思维来想问题的话，那么，我请问你：中医的东西：阴阳五行、六淫七情，你现在解释不了，难道未来就一定没人能用你所谓的科学来解释清楚？如果你是持万事万物都可以用科学解释论点的人，那么我请问：百慕大三角到底是怎么回事？那些未解之谜你又能解几个？中医的神奇你见过吗？又该如何解释？我给你举个例子：针灸学界有个章太溪，顾名思义，他老人家喜欢扎太溪穴，一次，同行有位女同志咽干眼红，十分难受，老人家让她平躺，取准太溪，一针下去，提插捻转，片刻之后，症状全部消失！这个又岂是个案？请问科学学者：您怎么解释？
　　
　　美国学者在他们的现代技术下，想研究清楚经络到底是怎么回事，结果发现，影像中出现一个一个小点，这些小点的位置，正是对应着中医穴位的地方！
　　
　　尼克松访华，周总理带他参观了针灸麻醉剖腹产的例子，这个不会是蒙我们的吧？
　　
　　至于您所说的双盲，我认为那完全是狗屁！不好意思，请允许我这么称呼它。。。这个世界的多彩之处，正是万事万物的特异性。归出共性，我不反对，但是拿一般共性来判断别的都是不正常的，这个我实在难以苟同！白细胞四千以上是正常的（上限我记不住了），那么我三千五就一定不正常吗？这要讲究个人差异的吧？处在共性值的范围内就是正常，不合群就是异常，什么狗屁逻辑！
　　
　　针灸治中风，不知道治好了多少例！不信你可以去天津中医学院调查，然而要得到国际社会的承认，就必须通过双盲验证，可惜啊，我们中医在看到共性的同时，更看到了个体差异，因时因地因人而不同，是谓之三因制宜。
　　
　　双盲是什么？用它证明是正确的，就是“科学”，不正确的，治死了，就是为科学献身了，而我们，木通被不正确使用，而治死了一些人，然后被恐怖的封杀了，殊不知，错在人，而不在物！
　　
　　西方发达国家现在把医学模式调整为医学-生物-社会模式，明显已经看出来个体差异的重要性，而那些国内拾人牙慧的可怜人，以弘扬“科学”为己任，充分吸收别人的糟粕，而欲剔除自己的精粹，可悲可叹！
　　
　　后学无知，忘楼主逐条批倒我为幸！

 醇酒醉白衣回复：

发表几点声明。
　　1，许多人义愤填膺:西方人都在研究中医，你们却主张废除中医，是何居心?!继之以"帝国主义亡我之心不死"的悲愤论调。这里强调一下，本人并非废除中医论者，恰恰相反，本人主张以现代科学复兴中医中药。这也是国外研究者们正在做的。拜托，你不会以为他们在生物试验室里讨论阴阳五行呢吧?奉劝某些中医爱好者们，抛弃掉你们的受迫害恐惧症吧，不要看谁都象是帝国主义派来谋害你和你的伟大事业的的。u don't deserve it.
　　2，感谢楼上同学提供的"科学"定义。syhou同学还搬出了恩格斯的定义，希望你不是马哲爱好者。本文讨论的是中医是否是科学，因此确定科学的定义非常重要。我采取一个比较普遍认可的定义:科学是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律，并且可经过重复的实践予以证明的知识体系。因此，判断中医是否科学就取决于以下两点:一是有没有一套完整的、符合逻辑的理论体系，二是能否经过实践的重复验证。楼上有不少业内人士，举出不少实例，以证明我的结论错误，可惜没有一个人证明了中医体系在理论上的正确，遑论论统计学意义上的验证。
　　3，中医是否科学和中医能否治病是两个概念。热带雨林的猴子都知道吃金鸡纳树的树皮可以治疗疟疾，那么是否可以承认猴子医学呢?猴子永远不会明白，原来是金鸡纳树皮中 含有的奎宁成分是对抗疟疾的良药。就如我们中医，如果不用现代科技对传统中草药进行分析，而是称二两树皮拿去煎药，那在认知上和猴子也没有本质上的区别。本文是从哲学的角度讨论中医的科学性，因此，关于个别性的案例就请不要再提出了。别忘了，上古时代的巫师也曾经治过许多病人，欧洲文艺复兴之前还再喝圣水和亲吻圣人的脚趾治病。你敢说没有"治"好的?
　　4，本人并非医生，我是经济学出身。出于对于医学、科学和哲学的兴趣，写了此文。抛砖引玉，不敢奢望对中医中药复兴之路能有贡献，只盼能引起大家对中医中药的关注和讨论而已。对于有些出言不逊的"中医爱好者"而言，正是你们盲目的民族主义非理性态度在催毁中医。希望你们能够静下心认真读一读，想一想，遇到不认识的字可以查一下字典，再回来参加讨论。而对于某些打者民族医学的幌子谋财害命的医棍，我只能表示遗憾。如果你认为我发起的讨论会威胁到你的饭碗，那真承蒙抬举。

　　

日本江户幕府末期的大茶人井伊直弼在其所著的《茶汤一会集》中这样写道：“追其本源，茶事之会，为一期一会，即使同主同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会，实为我一生一度之会。”这当中的“一期”，表示人的一生；“一会”，则意味仅有一次的相会。每一次茶事都是唯一。既然是唯一，就必需付出人生中仅有一次的心力，真心真意地面对它。

须知读经和读一般知识性的书不一样，知识性的书是有机械结构的，前面懂，后面才能懂，整本书是连贯的。而经典是智慧的发露，灵光遍洒在任一角落，不一定有连续性。前句不懂，后句不见得不懂。无论从前面懂起，或从中间懂起，甚至从后面懂回来，均无妨害。一本书读上一遍，行过宝山，随时掇取，必能多少有所收获。其实只要懂得其中十句二十句，乃至两句一句，有所会心，便不枉费，此便是文化之根苗，教养之开端，或许此一句两句便可终身用之而不穷。

虚云老和尚提到「要熟读正文，不必看批注，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。」和王财贵教授说的「书读百遍，其义自现」、「首先只读原文即可，不必读批注，以免搅杂」、「前句不懂，后句不见得不懂。无论从前面懂起，或从中间懂起，甚至从后面懂回来，均无妨害」，彼此真是不谋而合！

《楞严经》辞藻华美，义理深奥，若有人读诵过《楞严经》，当第一次读时，一定可以体会到，岂只是「连续几页都不懂」，只怕「连续数卷都不懂」也很正常。但若以「熟读正文，不强求懂」的方法研读，不懂得部份就「一一含糊过去」，便无义理深奥难懂的问题。只要是一般人愿意去读，持之以恒，必能深入《楞严经》。

《楞严经》共有十卷，若每日读三卷(熟悉后)大约需要一个半小时，如此一个月可读九次，半年约可读五十余次，若能将《楞严经》读完五十遍，则对经文应会有一定的熟悉度，虽未能完全明白整本楞严经，但对《楞严经》的经义必有所体会。此时再来看白话翻译，则较容易明白。

若是将《楞严经》读完百遍、千遍，即使无法一字不漏的将《楞严经》背出，对经文也应有八、九分的熟悉，可以随时「举其例」。个人读诵《楞严经》有一个很深的体会：不是聪明的人能深入楞严经，但有恒心的人必能成功！愿所有的人都能将楞严经读熟，让正法久住。